Раз татами, два татами...

[Filippcha]

За последние годы приоритет бытия над сознанием неоднократно подвергали сомнению, но все же стоит попробовать освободить полы от синтетических ковров и отследить, не изменилось ли после этого что-то внутри нас. Если дышать стало легче, а на душе посветлело, пора менять полимерные волокна на естественные. Очищение дома в этом смысле сродни очищению духа



Разумеется, натуральные, экологически чистые материалы " далеко не каждому доступное удовольствие. Паркетная доска, природный камень, шерсть и шкуры животных при всех своих очевидных достоинствах постоянно стимулировали дизайнеров искать альтернативные решения. И ответ нашелся в другой культуре. В европейские интерьеры стал проникать японский минимализм с его характерным атрибутом " циновками, сплетенными из рисовой соломы, тростника или водорослей. Недорогие, легкие, функциональные, а главное, "живые", они в какой-то мере помогли Западу очнуться от синтетического бума. Вместо скрипа линолеума жилища наполнились мягким шорохом сухих трав. Вместо анилиновых красок в пространстве стала играть гамма нежнейших солнечных оттенков. А на смену неизбывному синтетическому "духу" в помещения проник свежий запах сена.

Плетеные ковры идеально вписываются в любое стилевое пространство экологической направленности и в любой бюджет. Они органично сочетаются с геометрическими формами мебели, с деревом, стеклом и льняными и хлопковыми тканями. Могут служить экранами и шторами. С их помощью создают выразительную игру светотени, а кроме того улучшают звукоизоляцию в жилище. Целесообразность циновок проверена временем. И неслучайно этим скромным "героям будней" в Японии всегда придавали гораздо большее значение, нежели простым напольным покрытиям.

Известно, что жилая площадь в японском доме измеряется не в кубометрах, а количеством циновок " татами. Их размеры были унифицированы в глубокой древности и отражали собой религиозное понимание числа. С точки зрения практики, величина 95 на 190 сантиметров "олицетворяла" оптимальную единицу пространства для одного лежащего человека или двух сидящих. Благодаря стандарту в традиционной японской архитектуре не существовало вопросов стиля. Организовать жилое пространство с помощью единого "модуля" было так же легко и просто, как пчеле слепить из сот медовые закрома. Шесть татами, сложенных вместе, превращались в мини-гостиную; девять, двенадцать или более уже отражали высокий статус владельца, как и много шкур убитых животных, устилавших когда-то первобытные пещеры.

Циновкам в традиционном японском жилище всегда придавали символическое значение. Например в отсутствии главы дома его татами следовало с поклоном обходить. А когда муж находился в отъезде, супруга должна была оказывать ему честь, устанавливая в изголовье циновки бутылку саке, украшенную цветами и бумажными лентами.

Цвет матерчатой каймы татами свидетельствовал о сословии, к которому относились обитатели дома: темно-синий указывал на принадлежность к воинам, зеленый " к цеху ремесленников. Когда кто-нибудь из семьи отходил в мир иной, края напольного плетения обшивались белой тесьмой, если рождался сын, " красной лентой. Поэтому татами в японском доме всегда были открытой книгой для гостя, из которой он черпал массу необходимой информации.

Циновки выкладывались в жилой комнате поверх досок, место для приема гостей устраивали в виде подиума. Переход из одной зоны в другую сопровождали ритуалом снимания обуви: для японца это так же естественно, как для европейца снять головной убор в помещении. Пикуль в своих воспоминаниях написал: "На пол в японском доме не полагается ступать теми же ботинками, в которых вы шли по уличной пыли... Надеваем легкие туфли и проходим в гостиную. Но когда ступаем на циновки, следует снять и эту легкую обувь. Ходить по циновке принято лишь в специальных матерчатых носках " "таби" " либо в обычных. Впрочем, ступать на соломенные рельефные покрытия очень приятно, оказывается, они обеспечивают легкий массаж стоп".

Издавна в Японии качество татами оценивалось по клейму мастера, его создавшего. "Именитое" изделие отличалось однородностью цвета, шелковистостью поверхности, тщательно обработанными краями. У каждого мастера и его школы существовала особая техника плетения. Одни делали узоры из косичек, другие предпочитали шахматный порядок, третьи славились орнаментом, напоминающим морские волны... Цветовая гамма тоже была узнаваемой и в основном зависела от типа растительного сырья. Например рис придавал циновке светло-бежевый оттенок, тростник " от бледно-зеленого до серо-болотного; бумага давала возможность получать самую широкую гамму " от бежевого до темно-коричневого.